Bibelstudium den 4 okt 2023

Jakobs dröm i Betel

Jakob lämnade Beer Sheva och tog vägen mot Harran. Han kom fram till en plats där han stannade för natten, eftersom solen hade gått ner. Han tog en av stenarna på platsen för att ha den vid huvudgärden. Sedan lade han sig att sova där.I drömmen såg han en trappa som ledde från jorden ända upp till himlen, och Guds änglar gick upp och ner för den. Och Herren stod framför honom och sade: »Jag är Herren, din fader Abrahams Gud och Isaks Gud. Marken som du ligger på skall jag ge åt dig och dina ättlingar. De skall bli som stoftkornen på jorden, och du skall utbreda dig åt väster och öster, åt norr och söder, och alla folk på jorden skall önska sig den välsignelse som du och dina ättlingar har fått. 1 Mos 28:10-14

För mig är inte frågan om änglar finns. De måste finnas. Livet kräver det. Tvivlar vi på änglarna, dessa Guds budbärare i såväl dåtid som i nutid, får vi skapa dem. Och det har vi också gjort. Vi höjer upp vissa till änglastatus därför att själva livet kräver det. Änglarna av idag heter idoler, förebilder eller t o m fantasifoster, alla finns eller har funnits för livets skull, det goda livets eller det onda. Bilden av ängeln må vara falsk, den falska som den riktiga ger livet mening eller kanske hellre inriktning. Så i bibeln som i nutiden.

Dagens text handlar om Jakob, en av det israelitiska folkets anfäder. Denne var på väg till Paddan Aram för att finna sig en hustru. I Betel hade han sin dröm om änglastegen och Guds änglar som gick upp och ned på den.

Om inte hela texten är en myt vars syfte är att påverka oss inte Jakob, förmodar jag att Jakobs änglasyn var bland det som formade både dennes fortsatta liv och gudstro. Så är det nämligen med våra änglasyner, vare sig dessa rör världsliga ting eller andliga. De påverkar oss på djupet. Först i demensens yttersta mörker suddas de viktigaste änglasynerna bort.

Av detta mitt sätt att se följer inte att jag är okritisk till våra änglar.  Alltför ofta präglas vi av änglasyner som leder åt fel håll. Hela kulturer kan gå under därför att falska änglasyner präglat människors sinnen. Och då menar jag inte enbart änglasyner utan förankring till den bibliska föreställningsvärlden utan även dem som har sin plats i bibeln. Jakobs dröm i Betel är ett exempel på en änglasyn som fört såväl gott som ont med sig.

Läser ni hela texten ovan märker ni att texten har två delar. Dels handlar den om änglarna som vandrade upp och ner på änglastegen (trappan), dels om de löften som gavs den blivande patriarken Jakob i samband med detta. Jakob och hans efterkommande utlovas av Herren både land och välde. Israels barn skall bli ”som stoftkornen på jorden”, ett välsignat folk, välsignat mer än andra.

Om jag ställer mig undrande till detta löfte betyder det inte så mycket. Men om Jesus gör det desto mer. När Jesus framträdde togs inte löftet tillbaka, men det vreds om och gavs ny riktning. Hela Jesu liv var nämligen en riktningsgivare där målet inte var makt och styrka utan tjänande. Jesus talar aldrig om storriket Israel, desto mer om Guds herravälde i människors hjärtan. Israel var inte kallat till att stå över andra folk, dess herradöme bestod i  tjänande.

Av detta lär åtminstone jag att vi skall ställa oss kritiska till våra änglasyner, d v s till de visioner som bär upp vår livshållning. Över änglarna finns för mig en Kristus som kan påverka t o m vårt inres allra heligaste föreställningar.