Bibelstudium den 10 juli 2024

(Parallellt med bibelstudiet ”Ateism som jag ser det” bjornsvard.com) 

1Herren talade till Mose:

2 Säg till Israels hela menighet: Ni skall vara heliga, ty jag, Herren, er Gud, är helig…

13Du skall inte tilltvinga dig något av din nästa eller beröva honom något. Du skall inte hålla inne arbetarens lön över natten. 14Du skall inte förbanna en döv och inte lägga något i vägen för en blind så att han faller; du skall frukta din Gud. Jag är Herren. 15Ni skall inte handla orätt när ni dömer. Du skall varken gynna den fattige eller ta parti för den rike. Rättvist skall du döma din landsman. 16Du skall inte gå med förtal bland dina bröder, och du skall inte stå din nästa efter livet. Jag är Herren. 17Du skall inte bära agg mot din landsman utan tillrättavisa honom, så att du inte för hans skull drar skuld över dig. 18Du skall inte ta hämnd och inte hysa vrede mot någon i ditt folk, utan du skall älska din nästa som dig själv. Jag är Herren. 3 Mos 19:1-2, 13-18

Först om 3 Moseboken. Den fullföljer uttågsberättelsen från 2 Moseboken. Dock sker detta med koncentration på tempelkult och helighetsregler som på ett fingerat sätt infogats i uttågsberättelsen. Det är således inte historia vi har att göra med i dag, utan judisk trostradition med lös anknytning till det verkliga skeendet. Vad vi dock inte får glömma är att det är Jesu bibel vi handskas med även när vi läser ur 3 Moseboken.

Så till texten.

Det är de sina Herren manar i texten ovan. Och de sina är ”Israels hela menighet”, d v s det  judiska folket. Dessa får heta bröder, landsmän, ditt (Mose) folk. Allt samlat i allmänbegreppet nästa. Om nästan talas det sedan i hela bibeln, inte minst i Nya testamentet. Närapå genomgående avses då  Guds utvalda, d v s människor tillhöriga det judiska folket.

Budskapet är entydigt. Nästan skall behandlas väl vare sig denna nästa är välsituerad eller inte. Total solidaritet och total omsorg förutsätts. Att se ner på en nästa är en dödssynd, kort uttryckt. Det är som vore det svenska folkhemmets ideal kopierade på Gamla testamentets föreskrifter, trots att så rakt inte är fallet.

Men de andra då. Om dem ingenting i texten ovan. Däremot lite senare i samma kapitel, där Herren via Mose manar sina landsmän att behandla även invandraren väl. (3 Mos 19:33 f). Men sådant tal är undantag i GT. Först med Jesus öppnas dörren för främlingar och då främst i skildring av nödsituationer. Dock är porten definitiv öppnad för oss som kallar oss kristna. Kristen tro blev redan i den tidiga kyrkan en tro inte enbart för judar utan för alla. 

Alltså å ena sidan total solidaritet med de egna och öppna dörrar för de andra. Det är det samlade budskapet i detta bibelstudium. Detta när främmande kulturer håller på att välta hela samhällsbygget inte bara för oss i Sverige utan i hela Västeuropa. För vad blir det när det visar sig att de nya samhällsmedborgarnas integration inte fungerar? Svaret är katastrof och ett gammalt samhällssystems undergång.

Detta skall sägas även i ett kristet bibelstudium. Detta eftersom ett kristet bibelstudium skall konfronteras med sanningen. Allt annat vore mindervärdigt.

Själv har jag inga lösningar.  Ett vet jag dock och det är att  jag är kritisk till många av nutidens ideal. Jag ryser f a när jag tänker på det andliga övermod som kännetecknar inte bara oss svenskar utan  den liberala västeuropén överhuvudtaget. Men vårt välfärdssystem vill jag inte vara utan. Min dementa hustru skulle lämnas vind för våg om omvårdnaden om henne inte fungerade. Nu orkar jag besöka henne varje dag, men utan samhällets insats skulle jag bara kunna  hålla henne vid liv under några dagar. 

Ett annat tror jag mig veta. Det är att vårt samhälle och vår kyrka skall ta emot så många flyktingar och då även lyckosökare, som vi orkar integrera, men inte fler. Allt tal om mänskliga rättigheter och om  allas lika värde, liksom föreställningen att det i praktiken går att skilja ut legitima flyktingar och separera dem från alla andra,  bygger på sådant som inte låter sig objektivt prövas, menar jag. Dessutom faller allt tal om rätt och rättighet till marken om inte integrationen fungerar. Samhället faller samman hur rätt vi än skulle råka ha.

Mer har jag tyvärr inte att säga.