Bibelstudium den 18 sept 2024

(Se även bjornsvard.com  38 24 Att inte förstå ett öde, att tro sig förstå förödande)

Dina döda skall få liv igen, deras kroppar skall uppstå. Vakna och jubla, ni som vilar i mullen! Ty din dagg är en ljusets dagg,du låter den falla över skuggornas land. Jesaja 26:19

För sammanhangets skull, läs gärna Jesaja 25 och Jesaja 26 i ett sammanhang. De båda kapitlen hör ihop. Bibel 2000 har också gett de två kapitlen den gemensamma rubriken ”Herren gör slut på sitt folks förnedring”. Det är också om detta de båda kapitlen handlar. Textordet ovan om döda som skall få liv igen kan sägas utgöra de båda kapitlens kulmen.

För förståelsens skull behöver också följande sägas. Då som nu lever vi människor i två världar. Dels lever vi i föreställningarnas värld, dels i verklighetens. Samspelet mellan de båda är avgörande för hur våra liv skall te sig.

De båda kapitlen illustrerar profetens och därmed i förlängningens Israels föreställningar om sig själv i förhållande till sina grannfolk. Folk står här mot folk och stam mot stam. Men Israel har det andra inte äger, Sions berg, Guds tempel och med det en utvaldhet som de är ensamma om.

Och med denna föreställning som grund är de utvalda i sin nöd trygga. De vet att de skall besegra fienderna. De har ju Gud med sig. Det hela skall ända i att deras 

”döda inte får liv igen, skuggorna uppstår inte. Så har du straffat och förgjort dem och utplånat minnet av dem”. (Jesaja 26:14)

Om de utvalda gäller däremot att deras ”döda skall få liv igen, deras kroppar skall uppstå. Vakna och jubla, ni som vilar i mullen! Ty din dagg är en ljusets dagg, du låter den falla över skuggornas land”. (Jesaja 26:19)

Bakom ligger föreställningar om att döden innebär att människan går in i skuggorna, uppståndelsen att av skugga blir konturfast liv. 

Hur är det då med verkligheten bakom detta tal. Om detta lär oss en historieforskning som inte skiljer en stam från en annan och det är fråga om maktkamp på båda sidor av gränslinjerna. Den utväljelse som genomsyrar hela bibelns föreställningsvärld har inte inneburit rättfärdighet på den ena sidan av stridslinjen och orättfärdighet på den andra. Motiven är blandade på båda sidor av gränslinjerna.

Men historiaforskningen i all ära. För oss kristna gäller att vi i slutändan prövar egna som andras föreställnngar mot Kristus. Och inte bara så, vi läser hela bibeln utifrån vår frälsare, även profeten Jesajas utsagor.

Och då får vi veta att Israels utväljelse  förvisso gäller. Israel är Guds utvalda folk men det i en utvaldhet där rättfärdighet är högsta värde. Dessutom och här än viktigare att betona har Jesus lärt oss att de dödas tillvaro kan vara mer än en skuggtillvaro, det är liv i Gud.

Mot den bakgrunden läser vi texten ovan. Den förvandlas då till ljuvliga löftesord riktade till oss som lever i dödens närhet eller som sörjer kära  som inte låter sig mistas.