Bibelstudium den 14 mars 2025

3En gång frambar Kain en offergåva till Herren av markens gröda. 4Abel frambar också en gåva och offrade de fetaste delarna av de förstfödda djuren i sin hjord. Herren såg med välvilja på Abel och hans gåva 5men inte på Kain och hans gåva. Då blev Kain vred, och han sänkte blicken. 6Herren sade till Kain: »Varför är du vred, och varför sänker du blicken? 7Om du handlar rätt vågar du ju lyfta blicken, men om du inte handlar rätt ligger synden vid dörren. Dig skall den åtrå, men du skall råda över den.« 1 Mos 4:3-7

Först en bekännelse. Själv är jag inte den som  brottas med frågan om Gud. Själva varats under gör Gud självklar för mig. Vad Gud sen kallas är en bisak.  Vad Gud vill däremot bryr mig och mer än annat om Gud bryr sig. Med dessa frågor brottas jag. Idag accentuerat mot bakgrund av att jag läser bibeltexter som vore de  litteratur. Det gör jag för den delen alltid när jag öppnar bibeln. Det kallas att läsa bibeln historiskt. Det tillhör den modernitet vi inte kan fly undan att göra så.

Läst historiskt handlar Gud i texten ovan  likt en klok och omtänksam man som ser och förstår. Förstår att hatet börjar gro hos den förbisedde och kränkte Kain, förstår och försöker ställa till rätta. Vet att katastrofen väntar bakom dörren om ingenting sker.  Du skall lyfta blicken manar Gud, ”annars ligger synden vid dörren”.

Du skall lyfta blicken säger också flera av oss som anar den fara som hotar när någon ställs åt sidan, förbises eller inte förmår på grund av bristande utförsgåvor. Vi går t o m längre än Kains Gud i  vår omsorg om den missaktade och förbisedde.

Men de klokaste av oss vet att varken ord eller handling hjälper mot hat som trängt ända ner i själens djup.

Den Gud som uppträder i mötet med Kain lämnade också scenen i oförrättat ärende.

Inte förvånansvärt!  Vi behöver ingen bibel och inget gudsord för att inse  att förmaningar inte hjälper kränkta människor.

Till all lycka läser jag bibeln historiskt. Vet att den har en mänsklig historia och att bibeln många gånger skall läsas som religiösa omtag av historia och föreställningsvärld.

Därför försöker jag inte sköntolka eller omtolka texten om Guds möte med Kain.  I dagens text är det sanningen som 1 Mosebokens författare låter Gud säga, dock inte den frälsande sanningen.  Att säga till en hatisk människa att lyfta blicken lär inte vara vad denne ytterst behöver.

Så vi låter dagens text stå för vad den är.  Vi får gå till andra ställen i vår bibel för att komma till rätta med Kains problematik. För mig finns det bara ett ställe, korset. Där talar inte Gud, Gud handlar genom sin son en försoning som vänder upp och ner på värdena.

Så mitt råd till er som läser detta; våga läsa som det står även om orden inte är frälsande, ja även när bibelordet svär mot det vi anser rätt.

Men sluta inte där. Gå till korset för att finna Guds sinnelag. Sen kan både du och jag börja omtolka texter som den härovan om vi känner för det. Men den historiska läsningen behöver vi alltid lägga i grunden. Den kommer en upplyst människa inte undan.