32 26 Min Jesus

För att mitt tal om Jesus som här följer inte skall bli ett slag på munnen behöver jag först tala om min relation till Gunlög, min hustru. Sedan sex år är hon gravt dement, bor på vårdhem och skjutsas av mig varje dag runt i omgivningen i den rullstol som hon sitter i under all sin vakna tid.  Jag pratar och hon tiger så när som när hon undslipper sig, det är bra. Detta när jag sagt  ”du och jag” tillräckligt många gånger.

Min relation till Gunlög förutsätter att jag tar henne för vad hon är men också att jag minns henne för vad hon varit. Minnet är kanske min starkaste drivkraft till att jag håller henne lika kär som någonsin tidigare.

Inte för att det är exakt samma sak med Jesus. Men inte heller min relation till Jesus bygger på något helt igenom faktiskt utan i inte ringa grad  på minnet av honom. Evangeliernas Jesus har, låt oss kalla dem, urkristna teologer som sina upphovsmän. Dessa samlade upp minnena av sin mästare, satte dem i sammanhang och skapade jesustraditioner som i slutändan blev de fyra evangelierna, Matteus, Markus,Lukas och Johannes.

Det är alltså inte med absolut säkerhet den autentiske Jesus vi möter i bibeln. Bilden av Jesus är formad av minnen, minnen som i sin tur redigerats och satts i sammanhang som inte alltid svarar mot verkligheten.

Nu skall detta i sin tur inte förstås som att evangeliernas bild av Jesus bygger på fantasier.  Visserligen finns inga källor till den historiske Jesus utanför bibeln, men minnena av honom håller ihop och gör att vi på bibelns grund kan skapa oss relativt trovärdiga om än inte allltid samstämmiga bilder av både Jesus och hans sammanhang.

Men det är en bild vi får liksom  bilder av skeende och  omgivning. Och med det  får vi låta oss nöja. Det blir för mig som troende kristen min bild av Jesus jag tvingas relatera mig till och för andra deras. Visserligen närmar sig visst i Nya testamentet det hundra procent trovärdiga. Jag tänker då  främst  på avrättningen av Jesus. Men några spår av  avrättningsredskapet låter sig trots det inte att finnas. Flisorna av detta kors bevarade som reliker är med säkerhet något annat än just kvarlämningar. 

Så när vi i evangelierna läser, Jesus sade är det evangelieförfattarnas Jesus som talar.

Det är således på liknande sätt med Jesus som det är med mig och  Gunlög. Både det ena  bygger på fakta och föreställning. I Jesu fall främst på evangelisternas minnen, i min relation till Gunlög på egna minnen. 

Så är det och så måste det vara. Mina minnen av Gunlög i hennes krafts dagar är så starka att det fortfarande bär upp min vardag. Jag ser med välbehag på veckans förmiddagar som jag får tillbringa tillsammans med en hustru som  inte har mer att komma med än att nu och då säga: Det är bra.

På liknande sätt med min Jesus. Den Jesus jag har kär är trons Jesus eller om man så vill Matteus Jesus, Markus Jesus, Lukas eller Johannes Jesus.