Bibelstudium den 8 juli 2026

Herrens ord kom till mig: Innan jag formade dig i moderlivet utvalde jag dig, innan du kom ut ur modersskötet gav jag dig ett heligt uppdrag: att vara profet för folken. Jeremia 1:4 f

Orden ovan utgör inledningsorden till profeten Jeremias kallelse. Jeremia var en profet som levde i ett rike hotat till sin existens av stormakterna Egypten och Babylon. Snart skulle också Juda falla och bli ett lydrike under Babylon. 

Jeremias öde var att han inte stämde in i förbannelseropen över de hotande angriparna utan hellre gisslade de egna över deras svek och brist på gudsfruktan. Och för det fick han lida.

Jeremia är med rätta en av de stora företrädarna till vår frälsare. Han skall därför läsas som det mesta i bibeln med både vördnad men också som det mesta i bibeln  med historisk kritisk distans. Bibeltexterna särskilt i Gamla testamentet är färgade storheter som måste läsas med bakgrundskunskap, dessutom som med allt historiskt material i övrigt   med kritiskt sinne. Det är  på den vägen som egen andlig vishet kan vinnas men också sådant som kan fördjupa kunskapen  om vår frälsare.

I dag leder just kombinationen Jeremia/ Jesus till hisnande resultat. ”Herrens ord” om Jeremia som kallad av Gud redan innan han ”kom till i modersskötet” kan för den med kunskap om Jesus förstås som ord gällande alla ”Guds barn”. Vi är alla kallade av Gud redan innan vi blev till. Vår existens är till själva sitt väsen inbäddad i en evig kallelse. Inget ont kan ske oss som ligger utanför Guds avsikter med oss. Jesu sätt att umgås med dem som kom i hans väg förutsätter nämligen denna eviga bestämmelse.

Men de andra då, de för tron främmande, de som river ner det som är menat för gott verk, de som tänker förvänt och egensinnigt, hur blir det då med dem?

Vem är jag att döma över detta. Ett förstår jag dock. Ingenting kan ligga utanför Guds verkningsområde. Det vore att göra Gud ”otrodd”. Det enda jag i detta stycke inser  är att Guds omsorg sträcker sig t o m utanför den väg som vi stakat ut som den ”väg som till himla bär”. Detta  om jag tillåts citera Rune Lindström i Himlaspelet. Jesu möten  visar otvetydigt detta.

Läs inte detta som ett försöka att ta  bort allvaret i ond gärning. Mera som ett uttryck för att inse min egen och andras begränsning. De yttersta tingen är Guds angelägenhet, inte vår.

Jag frågar mig dessutom om inte detta tillhör den kristna  trons själva kärna att våga tro att ingenting befinner sig utanför Guds verkningsområde. Detta som i dag blivit konkretiserat i trons övertygelse  att till och med min  egen existensen  är  bestämd av Gud innan jag fanns till.

Så var det en gång för Jeremia, en profet som gisslade Guds utvalda men teg om de förtryckare som det var närmast majestätsförakt att tiga om. Men trots detta  är sanningen om denne Jeremia att han var utvald av Gud redan innan han kommit till jorden. Så är det också alldeles tydligt med oss som låtit Jesus bestämma våra liv. Detta oavsett om  vi stämmer in i  de samfällda  fördömanden, idag inte av Egypten och Babylon som under Jeremias tid, utan av Putin och Trump som de flesta  i vår kristna kulturkrets  i dag fördömer.