Bibelstudium den 7 okt 2026

Jakobs dröm i Betel

10Jakob lämnade Beer Sheva och tog vägen mot Harran. 11Han kom fram till en plats där han stannade för natten, eftersom solen hade gått ner. Han tog en av stenarna på platsen för att ha den vid huvudgärden. Sedan lade han sig att sova där. 12I drömmen såg han en trappa som ledde från jorden ända upp till himlen, och Guds änglar gick upp och ner för den. 13Och Herren stod framför honom och sade: »Jag är Herren, din fader Abrahams Gud och Isaks Gud. Marken som du ligger på skall jag ge åt dig och dina ättlingar. 14De skall bli som stoftkornen på jorden, och du skall utbreda dig åt väster och öster, åt norr och söder, och alla folk på jorden skall önska sig den välsignelse som du och dina ättlingar har fått. 15Och jag skall vara med dig och skydda dig vart du än går; jag skall föra dig tillbaka till detta land. Jag kommer inte att överge dig, jag skall fullgöra det som jag har lovat dig.« 16Jakob vaknade upp ur sömnen. »Sannerligen«, sade han, »Herren är på denna plats, och jag visste det inte!« 17Och han greps av bävan och sade: »Detta är en plats som väcker bävan, det måste vara Guds boning, här är himlens port.« 1 Mos 28:10-17

Jessica Gedin intervjuade i TV:s Babel den åldrade författaren PC Jersild som skrivit en bok om sin storebror Hans som dog relativt ung i sviterna efter en tuberkulos. Boken är som skönlitteratur mest en sammansmältning av fakta och fiktion. Detta betonade P C Jersild i intervjun. Fiktionen är ingen främmande kropp i framställningen utan tillhör det som ger innehållet bestående värde. 

Sedan behövde jag inte höra mer förrän associationerna rann till. Naturligtvis är det på samma sätt med den religiösa tradition som jag med åren blivit allt mera ett med. Det är inte enbart fakta som ger den värde utan även fiktionen, d v s dess tänkta och föreställda verklighet.

Vad som är det ena eller det andra i den judiskt kristna tradition, vars nedslag är bibeln med sitt Gamla och sitt Nya testamente, kan diskuteras. Fromma bibelläsare vill helst att det mesta skall vara fakta, även om fiktionerna sticker i ögonen även på dem, fiktioner som är så bärande för innehålet att man inte bara kan utan även skriver avhandlingar om dem.

Men nu och då råder ingen tvekan om fiktionens betydelse, som idag när fiktionen fått  namnet ”Jakobs dröm i Betel”.

Hur mycket har inte denna dröm betytt! Den sammanfattar  den judiskt kristna trostraditionens oemotståndliga framfart. I dag tydligare än någonsin i sin expansion på härtaget palestinskt områden. Här visar det sig att drömmar inte behöver stå för tankeflykt eller fantasier. Tvärtom laddar drömmen vapnen och slipar argumenten.

Såvida inte Jakobs dröm i Betel har en annan fortsättning än den maktpolitiska. Utväljelse var för Jesus att stå upp för de undanträngda, för dem som trodde utan att äga. Korset är utväljelsens  fälttecken,  det betyder symbolen för att livet vinns när det offras  för den som ingen räddning äger. När den tron mobiliserats av tillräckligt många drömmare blir det inte längre en mardröm  att bo på västbanken utan en välsignelse.

p